RESENSI BUKU SOEHARTO & BARISAN JENDERAL ORBA

Judul buku      : Soeharto & Barisan Jenderal ORBA

Penulis             : David Jenkins

Halaman          : 384 halaman

Penerbit           : Komunitas Bambu

Tahun Terbit    : 2010

Buku ini begitu rinci mengupas sepak terjang dan kepiawaian Soeharto sebagai dalang jenderal-jenderalnya yang sangat setia dan mendominasi kelompok elite Orde Baru. Dikisahkan bagaimana Soeharto memainkan mereka dalam perang melawan jenderal sakit hati yang menentang kekuasaan Orde Baru, dan mengisahkan kembali bagaimana pembagian jatah kekuasaan dalam pemerintahan Orde Baru, juga latar belakang kuat yang sebenarnya, mengapa kekuatan ABRI begitu kuat dalam bagian pemerintahan, dalam buku ini juga di ceritakan tentang kepribadian Soeharto yang terlihat lembut di luarnya, namun memiliki misi kaku dalam tujuan pemerintahannya.

Soeharto menghabiskan tahun-tahun sejak 1965 untuk memperluas dan mempertahankan kekuasaannya. Ia mendominasi kabinet jajaran birokrasi negara, serta mendominasi ABRI dan menguasai sepenuhnya Menteri pertahanan dan keamanan serta Panglima Kopkamtib yang berkuasas dalam pemulihan keamanan dan ketertiban. Soeharto merupakan tokoh sentral di Golkar, suatu organisasi politik yang didukung oleh militer AD dengan cara melumpuhkan dua partai “oposisi”. Soeharto juga mendominasi seluruh bagian badan yudisial yang melemah dengan memdudukan kolega lamanya di posisi kunci. Hal ini dalam kenyataannya terjadi pada Soeharto sebagaimana halnya pada Soekarno. Secara resmi Soeharto mempengaruhi masyarakat seperti tanpa batas.

Kelebihan buku ini adalah menggali dengan terperinci fakta-fakta orde baru, dan tidak menutupi kenyataan, dan memberikan perpaduan informasi sejarah dan hubungannya dengan penjelasan politik dan militer, disajikan dengan bahasa yang tidak sulit di mengerti.

Kekurangan buku ini adalah terkadang terlalu menyudutkan Soeharto dan jajaran pemerintahan Orde Baru, sehingga lebih menghasilkan pandangan negatif bagi pemerintahan masa itu.

ABDUL KADIR WIJOYOATMOJO   

   

 Raden Abdulkadir Widjojoatmodjo (lahir di Salatiga, 18 September 1904 – meninggal di Den Haag, Belanda,24  Desember 1942 pada umur 88 tahun) adalah seorang Belanda-Indonesia dari Jawa, tentara dan diplomat.

PERJALANAN KARIERNYA

Dia menghadiri sekolah Belanda dan mengikuti pelatihan Indologis di Universitas Leiden di bawah Christian Snouck Hurgronje yang merekomendasikan dia kepada Dewan Homegrown. Di sana ia bekerja sebagai administrator. Pada tahun 1919 ia menjadi sekretaris kedutaan besar Belanda di Jeddah di Kerajaan Arab Saudi sejak 1916. Pada tahun 1932 ia menjadi wakil konsul di Mekkah dan karenanya wakil Belanda tertinggi. Tepat sebelum pecahnya Perang Dunia II ia adalah seorang pegawai senior di New Guenia.

Dari bulan Maret 1944 ia adalah seorang konsultan dalam pelayanan umum Letnan Gubernur Jenderal Hubertus Van Mook bahwa pemerintah Belanda dari luar Hindia Belanda mencoba untuk memulihkan dengan Belanda Nederlansch Indies Civil Administration (NICA), dari 1946 Sekutu Militer Administrasi Sipil Urusan Cabang (AMACAB) dan setelah kepergian pasukan Inggris Departemen Administrasi Temporary). Dia sementara ketika Van Mook masih pada akhir perang, tokoh otoritas tertinggi di Belanda Hindia Belanda di Brisbane. Dia juga memainkan peran dalam pemulihan otoritas di India timur. Dia diangkat penduduk (sebagai kolonel dalam KNIL) dari Maluku.

MENGAPA ABDUL KADIR WIJOYOATMOJO MENJADI WAKIL BELANDA DI PERJANJIAN RENVILLE?

1.     Karena Belanda ingin menunjukan kepada dunia internasional bahwa Indonesia sudah dalam pengaruh Belanda,, dan pengaruhnya sudah mendominasi hingga ke dasar.

2.     Abdul Kadir Wijoyoatmojo adalah orang yang memihak Belanda

NAMA NAMA PALAWAN INDONESIA YANG DIJADIKAN NAMA JALAN DI BELAHAN DUNIA

1.     Jalan Soekarno Di Maroko Dan Mesir

  

Rue Soukarno, adalah nama sebuah jalan di Maroko sebagai penghargaan kepada Soekarno yang diberikan oleh raja Maroko  atas perannya yang mengizinkan kitab karya ulama Maroko yang dijadikan bahan rujukan wajib di berbagai pesantren di Indonesia.

Pemimpin Mesir kala itu, Gamal Abdel Nasser memberikan penghargaan kepada Soekarno dengan membuat nama jalan di Mesir dengan namaAhmed Sokarno St. atas hubungan baik antara Indonesia dan Mesir. Bahkah hubungan baik ini sampai tercetus Konferensi Asia Afrik di Bandung. Dan nama Admed di depan nama Sokarno tersebut diberikan oleh para mahasiswa Indonesia yang belajar di Mesir untuk menegaskan bahwa Soekarno adalah seorang Muslim.

2. Jalan R. A. Kartini Di Belanda

R. A. Kartini adalah pahlawan yang memperjuangkan harkat dan martabat para perempuan dengan karyanya “Habis Gelap Terbitlah Terang” yang disusun oleh Menteri Kebudayaan Agama Dan Kerajinan Hindia Belanda saat itu. Kemudian kerajaan Belanda memberikan penghargaan kepada Kartini dengan membuat nama jalan dengan R. A. Kartinistraat. Tidak hanya 1 tapi 3 buah jalan di Belanda menggunakan nama Kartini.

3. Jalan Mohammad Hatta Di Belanda

Pahlawan lainnya yang diabadikan sebagai nama jalan di Belanda adalah mantan Wakil Presiden RI, Mohammad Hatta atas peran pentingnya pada kemerdekaan Indonesia dengan nama jalan Mohammed Hattastraat.

4. Jalan Munir Di Belanda

Baru-baru ini di Belanda mengangkat seorang pejuang hak asasi manusia dari Indonesia dan mengabadikannya sebagai nama jalan. Adalah Munir Said Thalib seorang pejuan hak-hak asasi manusia Indonesia yang meninggal dalam perjalanya menuju Amsterdam Belanda karena keracunan makanan. Nama Munir dijadikan nama sebuah jalan dengan nama Munirstraat.

KEUNTUNGAN DAN KERUGIAN DIPLOMASI YANG DI LAKUKAN INDONESIA PASCA KEMERDEKAAN

 Keuntungan :

1. 1   Kemungkinan besar untuk mendapat dukungan dan pengakuan dari dunia internasional mengenai kemerdekaan Indonesia.
2. 2.       Mempertahankan kemerdekaan RI dari segala usaha Belanda untuk kembali di bumi Indonesia,
3. 3.      Dapat menyelasikan masalah dengan cara damai dan melalui kesepakatan, maupun dengan mediasi dibantu oleh pihak ke tiga.

Kerugian :

1. 1.       Pihak yang dominan dalam berdiplomasi kemungkinan besar akan memenangkan hal yang di permasalahkan, walaupun  masalah tersebut dinilai dari berbagai sisi kurang adil.

ASAL-USUL KATA PROKLAMASI  INDONESIA

Proklamasi adalah : pemberitahuan resmi kpd seluruh rakyat; permakluman; pengumuman
                             atau mempermaklumkan dng resmi kpd khalayak  

Apa yang dimaksud dengan Proklamasi itu?

Asal kata Proklamasi adalah dari kata “proclamatio” (bhs. Yunani) yang artinya pengumuman kepada seluruhrakyat. Pengumunan tersebut terutama pada hal-hal yangberhubungan dengan ketatanegaraan.Proklamasi Kemerdekaan merupakan pengumumankepada seluruh rakyat akan adanya kemerdekaan.Pengumuman akan adanya kemerdekaan tersebutsebenarnya tidak hanya ditujukan kepada rakyat darinegara yang bersangkutan namun juga kepada rakyatyang ada di seluruh dunia dan kepada semua bangsa yang ada di muka bumi ini.  

Pencetus kata "proklamasi" pada teks yang menyatakan kemerdekaan Indonesia adalah Iwa Kusumasumantri.

Sedangkan Ir. Soekarno pada awalnya mengusulkannya adalah Maklumat

Membuat Teks Proklamasi Sangat Sulit

Saya dan tiga orang teman saya mencoba menyusun ulang teks proklamasi, namun tidak ada yang terasa pas, untuk di umumkan sebagai proklamasi kepada banyak orang, berikut adalah hasil rumusan proklamasi kami :

                                            PROKLAMASI

Dengan rahmat tuhan yang maha kuasa, dan perjuangan rakyat Indonesia, kami memanfaatkan kesempatan ini untuk  memproklamirkan kemerdekaan Indonesia, maka dengan ini Indonesia telah merdeka

Yang berkaitan dengan pemindahan kekuasaan akan dilaksanakan dengan segera

                                                                                                     

                                                                                      Atas nama bangsa Indonesia

                                                                                           .................................

Organisasi semi militer bentukan Jepang

1.        Seinendan (Barisan pemuda)

Seinendan merupakan organisasi pemuda yang dibentuk pada tanggal 29 April 1943.

    2.   Keibodan (Barisan Pembantu Polisi)

Keibodan juga merupakan organisasi pemuda yang dibentuk bersamaan dengan pembentukan Seinendan. Berbeda dengan Seinendan, dalam pembentukan Keibodan tersebut tampak bahwa pemerintah pendudukan Jepang berusaha agar tidak terpengaruh oleh golongan nasionalis

3. Syuisyintai (Barisan Pelopor)

Barisan Pelopor dibentuk pada tanggal 1 November 1944. Organisasi semimiliter ini dibentuk sebagai hasil keputusan sidang ketiga dari Chuo Sangi In (Dewan Pertimbangan Pusat.

4.Fujinkai (Barisan Wanita)
Fujinkai dibentuk pada bulan Agustus 1943. Anggotanya terdiri atas wanita yang berumur 15 tahun ke atas. Tugas Fujinkai adalah ikut memperkuat pertahanan dengan cara mengumpulkan dana wajib berupa perhiasan, hewan ternak, dan bahan makanan untuk kepentingan perang.

5. Hizbullah

Pada tanggal 15 Desember 1944 berdiri pasukan sukarelawan pemuda Islam yang dinamakan Hizbullah (tentara Allah) yang dalam istilah Jepangnya disebut Kaikyo Seinen Teishintai.

Organisasi Militer Bentukan Jepang

1.        Heiho

Heiho merupakan pasukan bentukan tentara Jepang pada masa Perang Dunia II. Pasukan ini dibentuk berdasarkan instruksi Bagian Angkatan Darat Markas Besar Umum Kemaharajaan Jepang pada tanggal 2 September 1942 dan mulai merekrut anggotanya pada tanggal 22 April 1943.

Heiho merupakan organisasi militer resmi yang dibentuk pada bulan April 1945. Anggotanya adalah para pemuda yang berusia 18 – 25 tahun.

2.        Peta

PETA dibentuk pada tanggal 3 Oktober 1944 atas usul Gotot Mangkupraja kepada Letjend. Kumakici Harada (Panglima Tentara ke-16). PETA di Sumatera dikenal dengan Gyugun. Pembentukan PETA ini berbeda dengan organisasi lain bentukan Jepang. Anggota PETA terdiri atas orang Indonesia yang mendapat pendidikan militer Jepang. PETA bertugas mempertahankan tanah air Indonesia. 

Organisasi lainnya yang di bentuk oleh Jepang

1.      Keibodan (barisan pembantu polisi)

Keibodan (Barisan Pembantu Polisi) dibentuk pada 29 April 1943. 

2.        . Jibakutai ( Pasukan Berani Mati )
Jibakutai dibentuk pada tanggal 8 Desember 1944

3.         Kempetai (barisan polisi rahasia)
Kesatuan Kempetai merupakan satuan polisi militer Jepang yang ditempatkan diseluruh wilayah Jepang termasuk daerah jajahan.

                                                                                                  

                                                                                    Sumber : google.com

Alasan Warna Bendera Indonesia Merah Putih

Pada tahun 1292 Kerajaan Singosari yang dipimpin oleh Kertanegara mencapai puncak kejayaan. Pada saat itu datanglah pemberontakan yang dilancarkan oleh raja Kediri bernama Jayakatwang. Namun mendapat perlawanan dari tentara Singosari yang dipimpin oleh Raden Wijaya.

Ternyata catatan sejarah tersebut ditemukan kembali pada tahun 1790 di Gunung Butak, Surabaya, menyebutkan; ... Demikianlah keadaan ketika tentara Sri Maharaja (Raden Wijaya) bergerak terus sampai ke Rabut Carat. Tidak lama, datanglah musuh dari arah barat. Saat itu juga Sri Maharaja bertempur dengan pemberontak dan musuh pun lari tunggang langgang. Tapi di sebelah timur panji-panji musuh berkibar, warnanya merah putih ....''

Lain lagi dengan sejarah pada masa Kerajaan Mataram, warna bendera kita dikenal sebagai Gula Kelapa. Hal ini diidentikkan dengan warna Gula=merah dan Kelapa=putih. Salah satu bentuknya masih tersimpan sebagai benda pusaka Kerajaan Surakarta, bendera Kyai Ageng Tarub yang dasarnya putih bertuliskan Arab-Jawa dan atasnya garis merah.

Sejarah selanjutnya di zaman Pangeran Diponegoro. Bendera Sang Saka Merah Putih berkibar dengan gagahnya. Peperangan di tahun 1825-1830 melawan kolonial Belanda tersebut mempunyai catatan sejarah yang berharga. Tatkala Pangeran Diponegoro sedang melakukan perjalanan, ia berkata kepada Mangkubumi, ''Paman lihatlah rumah dan mesjid sedang dibakar, api merah menyala-nyala ke atas langit. Kini kita tak berumah lagi di dunia.''

Kemudian Pangeran Diponegoro melihat ke arah Tegalrejo, selanjutnya ke Selarong, tempat rakyat mengibarkan bendera Merah Putih. Ketika itu beliau mengucapkan kata-katanya yang terkenal kepada isterinya, Batnaningsing, ''Perang telah mulai! Kita akan pindah ke Selarong. Pergilah Adinda ke sana dan berikanlah segala intan permata serta emas perakmu kepada rakyat yang mengikuti kita.''

Dalam peperangan yang berakhir pada tahun 1830 itu Pangeran Diponegoro kalah. Bendera Merah Putih pun tidak berkibar lagi. Sejarah berikutnya tatkala para mahasiswa Indonesia yang ada di Negeri Belanda mendirikan Perhimpunan Indonesia pada tahun 1920. Panji yang mereka pilih adalah Merah Putih Kepala Kerbau. Sedangkan pada tahun 1927 Ir. Soekarno (Presiden pertama RI) mendirikan Partai Nasional Indonesia (PNI). Bendera Merah Putih dihiasi Kepala Banteng sebagai lambang organisasinya.

Kemudian pada tanggal 28 Oktober 1928, para pemuda bernaung di bawah bendera Merah Putih dengan lambang garuda terbang. Dan garuda terbang menjadi lambang tersendiri, sehingga tinggal warna Merah Putih. Nah, tatkala menjelang negara kita merdeka, panitia kecil yang diketuai oleh Ki Hajar Dewantara ditugaskan untuk meneliti bendera dan lagu kebangsaan. Diputuskanlah kata sepakat arti ukuran serta lagu kebangsaan.

Yaitu Merah berarti berani, Putih berarti suci yang berukuran panjang 3 meter dan lebar 2 meter. Sedangkan lagu kebangsaannya yaitu lagu Indonesia Raya gubahan Wage Rudolf Supratman. Sebagai tindak lanjut penetapan bendera tersebut tertuang dalam UUD 1945 pasal 35, yang berbunyi, ''Bendera Negara Indonesia ialah Sang Merah Putih.'' Demikianlah sejarah panjang warna bendera kita Sang Merah Putih.

                                                                                                                       Sumber : republika.co.id

 Rumusan Pancasila Yang Diresmikan

Rumusan dasar Negara yang paling mendekati Digunakan sebagai Pancasila adalah yang di ajukan oleh Moh. Yamin, yang berbunyi sebagai berikut :

1.        Ketuhanan Yang Maha Esa

2.        Kebangsaan Persatuan Indonesia

3.        Rasa kemanusiaan yang adil dan beradab 

4.        Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 

5.        keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Kemerdekaan Indonesia

Menurut saya bukanlah pemberian dari bangsa Jepang atau bangsa manapun, melainkan hasil perjuangan sendiri masyarakat Indonesia. Dengan  mempertaruhkan nyawa dan seluruh hidup demi kemerdekaan.

Walaupun kemerdekaan Indonesia bertepatan dengan Jepang yang memberikan janji kemerdekaan kepada bangsa Indonesia, namun jika para pemimpin Indonesia tidak mempersiapkan semuanya dengan cepat dengan pengambilan keputusan yang tegas sesegera mungkin, dan juga pelaksanaan proklamasi terlambat sedikit saja, maka mungkin saja Indonesia belum mencapai kemerdekaan hingga saat ini.

ORGANISASI

Jika saya berada di zaman pergerakan nasional.

sebagai generasi muda saya akan memilih organisasi PNI karena lebih mengedepankan nasiolisme dan rasa kesatuan dan tujuan jelas untuk membangun kemerdekaan Indonesia, dan organisasi ini bisa menampung seluruh bangsa indonesia yang berbeda-beda tanpa ada suatu ikatan yang mendeskriminasikan antara golongan satu dan yang lainnya, namun untuk mewujudkan kemerdekaan di butuhkan persatuan dari seluruh tumpah darah Indonesia. 

ORGANISASI

Jika saya berada di zaman pergerakan nasional.

sebagai generasi muda saya akan memilih organisasi PNI karena lebih mengedepankan nasiolisme dan rasa kesatuan dan tujuan jelas untuk membangun kemerdekaan Indonesia, dan organisasi ini bisa menampung seluruh bangsa indonesia yang berbeda-beda tanpa ada suatu ikatan yang mendeskriminasikan antara golongan satu dan yang lainnya, namun untuk mewujudkan kemerdekaan di butuhkan persatuan dari seluruh tumpah darah Indonesia. 

TOKOH-TOKOH IDEALISME DUNIA

TOKOH SOSIALISME DAN KOMUNISME DUNIA

Karl Marx : Bapak Pencetus Paham Sosialis Dunia  

  

Marx menulis bahwa kapitalisme akan berakhir karena aksi yang terorganisasi dari kelas kerja internasional.“Komunisme untuk kita bukanlah hubungan yang diciptakan oleh negara, tetapi merupakan cara ideal untuk keadaan negara pada saat ini. Hasil dari pergerakan ini kita yang akan mengatur dirinya sendiri secara otomatis.Komunisme adalah pergerakan yang akan menghilangkan keadaan yang ada pada saat ini. Dan hasil dari pergerakan ini menciptakan hasil dari yang lingkungan yang ada dari saat ini. – Ideologi Jerman– 

     Marx sering dijuluki sebagai bapak dari komunisme yang berasal dari kaum terpelajar dan politikus. Ia memperdebatkan bahwa analisis tentang kapitalisme miliknya membuktikan bahwa kontradiksi dari kapitalisme akan berakhir dan memberikan jalan untuk komunisme. Walaupun Marx menulis tentang banyak hal semasa hidupnya, ia paling terkenal atas analisisnya terhadap sejarah, terutama mengenai pertentangan kelas, yang dapat diringkas sebagai "Sejarah dari berbagai masyarakat hingga saat ini pada dasarnya adalah sejarah pertentangan kelas", sebagaimana yang tertulis dalam kalimat pembuka dari Manifesto Komunis.

  2. Friedrich Engels 

  

Kolaborasi tulisan Engels dan Marx yang pertama adalah The Holy Family Mereka berdua sering disebut "Bapak Pendiri Komunisme", di mana beberapa ide yang berhubungan dengan Marxisme sudah kelihatan. Bersama Karl Marx ia menulis Manifesto Partai Komunis (1848). Setelah Karl Marx meninggal, ialah yang menerbitkan jilid-jilid lanjutan bukunya yang terpenting Das Kapital.

 Tokoh-tokoh Sosialisme

Berikut merupakan para perintis sosialis:

1.      Robert Owen (1881 – 1858)

Pemikirannya tentang sosialisme dituangkan dalam buku berjudul “A View of Society, an Essay on the Formation of human Character”. Dalam bukunya tersebut, ia menyatakan bahwa lingkungan sosial berpengaruh pada pembentukan karakter manusia. Ia berusaha mencari caranya dengan meningkatkan kesejahteraan pekerjanya.

2.      Karl Heinrich Marx (1818 – 1883)

Ia menciptakan sosialisme yang didasarkan atas ilmu pengetahuan. Ia mengembangkan sosialisme secara radikal. Karya Karl Marx yang terkenal adalah “Das Kapital” yang menyatakan bahwa sejarah manusia adalah sejarah perjuangan kelas dan pemenang dari peperangan itu adalah kaum proletar (kaum buruh). Sosialisme pada masa penjajahan banyak mendapat simpati dari bangsa pribumi. Paham sosialisme semakin banyak berpengaruh setelah konsep ini dijadikan sebagai salah satu senjata menghadapi kolonialisme dan imperialisme. Di negaranegara Asia – Afrika, banyak pemimpin yang tertarik dengan ajaran sosialisme.

3.      St. Simon (1760-1858)

Dia merupakan bapak sosialisme. Dia adalah orang pertama yang menyerukan perlunya sarana-sarana produksi agar dimiliki sepebuhnya oleh pemerintah.

4.      Thomas Moore

Dia adalah seorang sosialis Utopis. Menurutnya sosialisme merupakan reaksi dari kapitalisme. Sosialisme hanya dapat mengambangkan dirinya di negara dengan tradisi liberal yang sudah berkembang, sedangkan di negara yang tidak memiliki tradisi ini, maka sosialisme akan berubah menjadi faisme.  

TOKOH-TOKOH IDEOLOGI NASIONALISME

1.     OTTO BOUER

nasionalisme muncul karena adanya persamaan sikap dan tingkah laku dalam memperjuangkan nasib yang sama 

2.      HANS KOHN

         nasionalisme adalah suatu paham yang menempatkan kesetiaan tertinggi individu kepada negara dan bangsa. 

3.      Ernest Rerant

. nasionalisme ada ketika muncul keinginan untuk bersatu

TOKOH-TOKOH IDEOLOGI  LIBERALISME  

John Locke (1632-1704) 
Pemikiran Locke didasarkan pada premis semua pengetahuan datang dari pengalaman. Ini berarti tidak ada yang dapat dijadikan idea atau konsep tentang sesuatu yang berada dibelakang pengalaman, tidak ada idea yang diturunkan seperti yang diajarkan Plato. Teori ini dikenal dengan teori tabula rasa, sebuah teori epistemology dari faham empirisme. (Ibid; hal.173-176) 
Locke malanjutkan argumennya bahwa sifat objek itu ada dua, pertama primary qualities (sifat pertama) yaitu sifat asli yang dimiliki objek. Kedua secondary qualities (sifat kedua), ini adalah sifat objek yang ditangkap oleh indera. Keduanya berbeda. Ide-ide tentang primary qualities objek ada pada objek itu, pola mereka ada pada objek itu sendiri, tetapi idea yang dihasilkan dalam jiwa kita oleh secondary qualities tidak berada pada objek itu. Yang kita ambil dari objek itu adalah power untuk menghasilkan sensasi itu dalam diri kita. 
Lalu mengenai substansi, Locke selalu berbicara mengenai intuisi untuk menjawabnya. “Pengetahuan kita itu kita peroleh lewat intuisi. Eksistensi Tuhan, akallah yang memberitahukannya kepada kita”. Disini Locke tampak kebingungan maka akhirnya ia berkesimpulan, kita tidak tahu apa-apa tentang substansi. (Ibid; hal.179-180) .  

2. Herbert Spencer (1820-1903) 
Filsafat Spencer berpusat pada teori evolusi. Empirismenya jelas terlihat dalam filsafatnya tentang the great unknowable. Menurut Spencer, kita hanya dapat mengenali fenomena-fenomena atau gejala-gejala. Memang benar di belakang gejala-gejala itu ada suatu dasar absolute, tapi yang absolute itu tidak dapat kita kenal. Secara prinsip pengenalan kita hanya menyangkut relasi-relasi antara gejala-gejala. Di belakang gejala-gejala ada sesuatu yang oleh Spencer disebut the great unknowable / yang tidak diketahui. Sudah jelaslah menurut Spencer metafisika menjadi tidak mungkin. 

3.  David Hume (1711-1776) 
Hume menyatakan, sebagaimana Locke, bahwa semua pengetahuan dimulai dari pengalaman indera sebagai dasar, kesan adalah basis pengetahuan. 
Tapi kemudian Hume menjelaskan bahwa hubungan sebab akibat tidak merupakan suatu hubungan antar idea (reation of ideas) karena hal itu tidak mempunyai bukti. Itu terbentuk semata-mata oleh akal, padahal hanya akal tidak akan menyampaikan pada pengetahuan adanya sebab akibat. Akhirnya Hume menyimpulkan bahwa idea kausalitas itu tidak juga dapat diperoleh melalui persepsi (pengalaman). Pada akhirnya Hume menentang induksi. Ia juga menentang prinsip induksi untuk memprediksi masa depan. Jadi mula-mula ia menolak adanya pengetahuan a priori, lalu ia juga menolak sebab akibat, menolak pula induksi yang berdasarkan pengalaman. Jadi habislah segala macam cara untuk memperoleh pengetahuan, semuanya ditolak. Inilah skeptis tingkat tinggi. 

TOKOH-TOKOH PAN ISLAMISME DUNIA:

1.      JAMALUDDIN AL-AFGHANI

Afghani juga mengembangkan pemikiran (dan gerakan) salafiyah, yakni aliran keagamaan yang berpendirian bahwa untuk dapat memulihkan kejayaannya, umat Islam harus kembali kepada ajaran Islam yang masih murni seperti yang dahulu diamalkan oleh generasi pertama Islam, yang juga biasa disebut salaf (pendahulu) yang saleh.

Jamaluddin al-  Afghani pernah menerbitkan jurnal Al-Urwat-Al-Wuthqa yang mengecam keras Barat. Jurnal tersebut juga dikenal sebagai jurnal anti penjajahan, yang diterbitkan di Paris. Jurnal ini segera menjadi barometer perlawanan imperialisme dunia Islam yang merekam komentar, opini, dan analisis bukan saja dari tokoh-tokoh Islam dunia.

Jamaluddin Al-Afgani mengungkapkan bahwa:

a.            Islam adalah agama yang sesuai untuk semua bangsa maupun zaman. Kalau kelihatan ada pertentangan antara ajaran-ajaran Islam dengan kondisi perubahan zaman, maka penyesuaian dapat diperoleh dengan mengadakan interpretasi dan pengertian baru tentang ajaran itu.

b.            Kemunduran yang dialami oleh umat Islam tak lain karena telah meninggalkan ajaran Islam yang sesungguhnya.

c.            Pemahaman terhadap qadha dan qadar dirusak oleh sebagian ulama, menjadi fatalisme yang membawa umat Islam kepada keadaan statis.

d.            Pemahaman yang keliru terhadap hadits Nabi menyatakan bahwa umat Islam akan mengalami kemunduran di akhir zaman membuat umat Islam tidak merubah nasibnya.

e.            Jalan keluarnya adalah melenyapkan pengertian yang salah itu dan kembali kepada ajaran Islam yang sebenarnya

2.    MUHAMMAD ABDUH

Syek M. Abduh menghendaki perubahan mental secara berangsur-angsur, seperti pendidikan. 

Sementara Syekh Muhammad Abduh mengungkapkan teori pembaharuannya sebagai berikut:

a.            Yang boleh dan harus disembah hanyalah Allah dan orang menyembah selain Allah adalah musyrik dan ia harus dibunuh.

b.            Orang Islam yang minta pertolongan kepada Wali atau Syekh atau kekuatan lain selain Allah, termasuk dia menjadi musyrik.

c.            Menyebut nama Nabi, Syekh atau Malaikat dalam doa juga syirik.

d.            Meminta selain kepada Allah adalah syirik.

e.            Bernazar selain kepada Allah adalah syirik.

f.             Tidak percaya kepada Qadha dan Qadar Allah itu menyebabkan kekufuran.

g.            Jalan keluarnya adalah melepaskan umat dari kesesatan ini dan kembali kepada Islam yang asli. 

3.    Rasyid Ridha

Rasyid Ridla juga melihat perlunya dihidupkan kesatuan umat Islam. Menurutnya, salah satu sebab lain bagi kemunduran umat ialah perpecahan yang terjadi di kalangan mereka. Kesatuan yang dimaksud oleh beliau bukanlah kesatuan yang didasarkan atas kesatuan bahasa atau kesatuan bangsa, tetapi kesatuan atas dasar keyakinan yang sama. Oleh karena itu ia tidak setuju dengan gerakan nasionalisme yang dipelopori Mustafa Kamil di Mesir dan gerakan nasionalisme Turki yang dipelopori Turki Muda. Ia menganggap bahwa faham nasionalisme bertentangan dengan ajaran persaudaraan seluruh umat Islam. Persaudaraan dalam islam tidak kenal pada perbedaan bangsa dan bahasa, bahkan tidak kenal perbedaan tanah air. Rasyid Ridla tidak memberikan format yang jelas bagi bentuk kesatuan yang dimaksud. Ia hanya menawarkan kekhalifahan yang sekaligus mengemban fungsi sebagai kepala negara. Khalifah, menurutnya, karena mempunyai kekuasaan legislatif maka harus mempunyai sifat mujtahid. Tetapi, khalifah tidak boleh bersifat absolut. Ulama merupakan pembantu-pembantunya yang uatama dalam soal memerintah rakyat.